感恩與傳承
2018/12/6
感恩與傳承
臺灣謝氏宗親總會 監事-謝明豐、理事-謝明瑞 (謝美香、謝美惠、謝美珠)
摘 要
關鍵字 感恩傳承 獎學金 文學獎
二、鶼鰈情深育兒孫
父親生於民國八年，正逢日據時代的台灣，經濟不佳，人民生活清苦，特別是長於
農村的父親，早年即蒙受失怙之痛，飽受村人的冷諷熱嘲，爾後發奮圖強，不僅考上了
人所羡慕的台南商職，畢業後，並考上了台灣鐵路局；百年前，能考上中學及公家職務
者有如鳯毛麟角，亦可推論當年父親為提升自已的雄心毅力；生活條件改善後，父親依
媒妁之言，與居住隔村的王家小姐結婚，爾後，孩子相繼出世，家中九個小孩嗷嗷待哺
，只是當年公務人員的薪資微薄，父母親在「公事與農事齊飛」的辛苦生活中，含辛茹
苦，拉拔每位孩子長大成人，生活極為艱辛困苦，但同時也享有耕讀之樂。
父母親鶼鰈情深，兩人勤儉持家，養兒育女，終日不得閒，歷經多年努力後，終得
以購地造屋育兒孫，耕讀傳家，一家和樂；生活雖然清苦，但爸媽對孩子的教育卻十分
重視，只要孩子有心向上，均全力支持；半個世紀前，在那個教育尚不普及的年代，兄
弟姐妹很早就擁有自己的書房，而且均受良好的教育，且在三十年前(1988)，家中便出
了一位博士，那也是父母世居的小村子中，族人遷台以來的第一位博士，從父母親的大
宴賓客，扮大戲感天謝地，以及盈盈的笑臉周旋於眾賓客之間的喜悅，充分感受到為人
子女者，宜有「大孝顯於親」的思考模式，藉以顯現父母親的喜悅與尊榮。
當年，世居小村中，望族耋老合送的「博學多能」、「名冠群倫」、「才華横溢」
等匾額高掛祖厝客廳，每逢親朋好友到訪，父母親總是喜形於色，談論之間亦有一番自
得；十五年後，也就是2004年，母親以其「教子有方」而當選南部八縣市的模範母親，
市政府榮頒「母德咸崇」；越六年，也就是2010年，父親以其「樂善好施，子孫有成」
而當選全國第二十六屆典範父親楷模，榮頒「父德典範」，父母親的榮耀與孩子的努力
成果相互輝映，在超過一甲子的古老宅第中相得益彰，亦讓古宅大廳充滿榮耀與輝煌。
在父母親的感召下，其後代子孫克紹箕裘，在各行各業中紛紛展露才華，眾兄弟姐
妹中，有開工廠致富者，有勤儉持家而居小康者，有蒙父母親恩澤，而讓子孫大放異彩
者，顯示在父母親的家訓與德澤之庇蔭下，子孫均有不錯的表現，在故鄉謝氏宗祠的墻
壁上，有一座高掛「碩儒篇」的大理石刻，其中，有一半的「儒者」是來自父母親德澤
的庇蔭(2018)，這還不包括家族中的第一位醫生、二位牛津博士，三位公司的董事長、
廠長、經理，以及國外公司的部長等，而這些都是來自父母親的感召與庇蔭，因此，若
論父母親的耕讀傳家，書香門第，則在先祖移民來台，並世居於高雄田尾村落的百年中
，至今仍無人能出其右。
三、父嚴母慈話當年
父母親已常駐仙山，兒孫不復聞其言久矣，唯自有記憶以來，父親不苟言笑的嚴肅
，以及母親慈祥婉約的神情，一直常繞兒輩心頭。父母親一生勤儉持家，自奉甚儉，但
對孩子們的教育極為重視，對孩子的管教亦極為嚴厲，孩子偶有犯錯，或成績不理想，
輕者責駡，重者棰檚加身，長跪祖先靈位前數小時；因此，兒時對父親的記憶大抵都留
在嚴厲與難以親近的意象中，也對其日本式的管教嚴厲方式頗為戒慎恐懼，父子之間難
有温馨的親情對話，而母親則適時適地扮演著孩子與父親的溝通橋樑角色，媽媽的溫言
軟語，也成為孩子們尋求庇蔭或安慰的避風港。
父親大人從公職退休後，孩子亦相繼成家立業，孫子亦接連報到，晋身為祖父的爸
爸在為人處世有極大的改變，不僅與孩子們談天和顏悅色，眉宇間一臉的慈祥，而且對
兒孫鍾愛有加。斯時，每逢假期，兄弟姐妹總是攜兒帶女，從四面八方回到古宅，探望
慈眉善目的父母親。
每年的農曆除夕是舉家團圓的日子，亦是父母盼望兒孫回鄉的時刻，斯時，父親總
會帶著兒孫，先做好庭院的大掃除，以及貼好三合院中大小門窗的門聯，讓沈寂多時的
古宅剎時又蒙上一層紅色耀動的喜氣；而貼門聯是有學問的，三合院的古宅有八道對外
的門崁，亦即每年至少須準備八幅不同的門聯以資對應，子女中雖不乏國文老師，亦有
其國學專業，但選擇門聯仍有賴父親的指揮若定，至今猶記得爸爸站在庭院中，指揮兒
孫「貼門聯，慶過年」的得意神情。
另外，父母親最所重視的還是一年一度的年夜飯，因為這才是舉家團圓的重要時刻
，也是兄弟姐妹相繼離家以後，唯一可以讓兒孫聚集的最佳時機；斯時，來自各地的兄
弟姐妹及其家人在古宅大廳群聚，在仍須以木材燒火的古老廚房中，鼉火團團升起，姐
妹與妯娌分工合作，色香味俱全的年夜飯，總會在熱閙滾滾的氛圍中登場，席開三至五
桌，九家五十餘位兒孫齊聚，在三合院的庭院中，展開一年最盛大的家族宴會，在兒孫
滿堂的家族聚會中，左一聲「爸媽」，右一聲「阿公阿媽」，讓父母親的心情大為舒展
開懷，微笑總是不經意地在嘴角中上揚…。
年夜飯後的壓軸好戲是發放壓歲錢與獎學金，前者由父母親依輩論歲，依序給兒孫
發壓歲錢；後者則是由輪值的兄弟準備妥當後，再敦請父母親開始發放獎學金，眾多兒
孫為承歡父母而刻意拉高驚喜的呼喚聲，也把除夕夜的熱閙氛圍發揮到最高點，在這座
平時只有兩位老人家顧守，充滿孤單與沈寂的古宅，在兒孫的歡呼聲中，頓時顯現出一
片欣欣向榮，雖然歡樂時光彈指而過，但那應也是父母親最得意，也是最高興的親情相
依時刻吧!
農曆年的歡樂氣息仍在，等不急的孩子卻已相繼離家，為新的一年許下「我要成功
」的期許，孩子們來去匆匆，雖已為爸媽許下我將回來看您的諾言，但仍然義無反顧地
離開他們當年成長的古宅，就如長大後的鮭魚，自然而急切地遊向不知名的遠方，再等
待下一周期的到來…。
兒孫相繼離開，父母親依然緊守著故鄕的老宅，在漫漫長夜中，等待著兒孫的聲聲
呼喚，歲月的累積，劃過父母親日愈蒼老的容顏，在時光不經意的遊走與疏離中，父母
親逐漸老去，只是兒孫忙碌依然。
爾後，父母親的身體每況愈下，在外傭的照顧中，渡過每個思念兒孫早日歸來的歲
月，而孩子們每次總是來去匆匆，不曾多加停留，也未曾深思過父母親已然老去的容顏
，留在孩子心中的則是每次回鄉探望父母親後，臨離開前，爸爸與媽媽總是站在古宅的
三合院中，揮動著日漸無力的雙手，要孩子們凡事小心的懇切叮嚀與有空回來的聲聲呼
喚，以及落日餘輝下的孤獨身影。
在歲月的長河中，相聚是偶然，離別是必然，終於有一天，父母親離開了我們，沒
有回頭，也沒有留下隻字半語。我想到的則是-父母在，他們的家就是您的家，父母不
在，他們的家就是您的故鄉。因為…，爾後，古宅三合院中，兒孫穿梭不停的畫面停格
，年夜飯的熱閙氛圍亦成為絶響，壓歲錢及獎學金的發放，則成為家族中一頁逐漸發黃
的記憶…。
古宅中，父母親的遺像高懸，在偶而回鄕祭拜的短暫停留中，只有父母親音容苑在
的思念與想像，或許後輩子孫所能留下記憶的是父嚴母慈的風範，以及他們樂善好施，
甘願為兒孫牛馬所留下的的點點滴滴…。
邇今，座落於高雄田尾的三合院古宅已然沈寂，僅有懸掛在大廳中的匾額，以及略
顯發黃的照片，遙想當年兄弟姐妹在父母親羽翼下，逐漸成長的古老故事，以及其曾經
有過的雪雨風霜與光榮歲月。
四、家訓
推開古宅的前院鐵門，迎面而來的是客廳大門的對聯-「寶家隆豐 樹旺興富」，那
是出自父親的手筆，那蒼勁有力，飽滿圓熟的金色字體，已成為寶樹堂的精神象徵；其
中，寶樹堂為謝氏堂號，而我們兄弟出生並居住的三合院，則是父母親歷經千辛萬苦所
建立的宅弟，門楣寬廣，庭院深深，那是晒縠場，也是我們年少時經常嬉戲玩耍的場所
；而挺立在村中已超過一甲子歲月的大宅院，曾是當年村中的指標性宅第，也是父母親
一生劬勞辛苦的寫景，並為後代子孫立下修身齊家的重要基業。
相傳謝姓的始祖是姜太公的後代申伯，姜太公又稱姜尚或姜子牙，是炎帝五十三世
孫，因輔助周文王滅商有功，受封於齊國，是姜齊的始祖，傳到後代申伯、申甫兄弟時
，周宣王念太公開國之功，封申伯於陳留郡謝邑(今河南唐河縣南)，申伯的子孫以地為
姓，因此，申伯是謝姓的始祖，唯其弟弟申甫依然姓姜，故後人認為謝、姜同源。
依謝姓族譜記載，世居之田尾村以謝氏宗親為主，謝姓宗祠奉祀謝氏宗親暨歷代祖
先，開基祖為出生於1647年的謝公朴直，其原藉為福建省漳州縣後鄉村，1676年(康熙
十五年)，朴直公於其三十歲壯年攜眷來台，經歷凶險的黑水溝(即以海象險惡聞名的台
灣海峽，台灣諺語有「十去，六死，三留，一回頭」的說法，深刻描述黑水溝海象的恐
怖程度，就連經驗豐富的漁民也是盡量避免經過)，至今已有三百餘年的歷史，而若以
朴直公為開台的第一世祖先，則父親大人為第九世，在家訓與門風的燻陶下，爾後子孫
繁衍，事業興隆，人才輩出，亦有良好的社經地位。
五、感恩與傳承獎學金
因為古宅三合院的故事，也因為對父母親的感恩之情，因而有「感恩傳承」獎學金
的設立，它是「謝春長先生與謝王纒女士感恩與傳承」紀念獎學金的簡稱。
(一)獎學金的設立
在人類社會中，父母親的大愛恩重如山，親朋好友的小愛義無反顧，許多人都
是在父母親無微不至的情況下長大的，許多人也都是在親朋好友或同儕的照顧與協
助下，渡過人生的許多難關的，因此，每個人都應該隨時保有感恩之心，心存感謝
而思有所回報，但在功利主義彌漫的現實社會中，許多人習於遺忘，或認為父母親
對孩子的付出與愛心是理所當然，直至孩子晉升為人父母之後，才會瞭解為什麼「
癡心總是上一代」。
隨著年齡的增長，以及對人生的體會與瞭解，深覺人生常在無意識中輪轉，若
不及早作規劃，可能很快就會被世人所遺忘，因此，在父母親常駐仙山以後，身為
子女的我們，在心中逐漸形成即早行善的意念，以及完成以父母親之名，並回饋國
家社會的規劃，因為時間在不經意中流轉，幾經蹉跎，若不能即使行善，真的會來
不及。當然，我們也瞭解，即使行善，也必須有適當的方法才能竟其功，因此，在
奬學金正式對外發放之前，其實已經先在孩子所任教的大學中，運作了將近二年的
準備工作，亦即先從有紀念父母親的大愛而發放獎學金的構想，到實際對外發放奬
學金的實際行動，總共花費兩年時間做籌備工作。
事實上，為了傳承父母親對子女無私的愛心，早在父母親仍健在時，我們就有
以父母親之名設立獎學金的構想，只是在家族聚會中，不經意地談及此事時，便已
深切瞭解不可行，於是退而求其是，不再以全體合作為考量，而是以單槍匹馬為訴
求；爾後，開始規劃如何實現父母親對子女無怨無悔照顧的大愛，而綜觀現實發展
與世代考量，以父母親之名在大學設立獎學金，應是紀念父母親的較佳選擇。
爾後，我們積極以父母親之名籌劃獎學金的相關事宜，先以個人的能力支撐為
考量，再籌設協會，做為頒發以父母親為名的獎學金的平台，並訂名為「謝春長先
生與謝王纒女士感恩與傳承」紀念獎學金，簡稱「感恩傳承」獎學金。因為對父母
親鞠我、顧我、佑我的「感恩」之心，而有孩子仰之彌高，鑽之彌堅的「傳承」之
意。
(二)以協會為推廣平台
為了紀念父母親對兒女的大愛，我們積極而有規劃地進行「感恩與傳承」的活
動。首先，我們以家族中在研究所任教的孩子為主軸，並以其所有指導過的學生為
班底，成立「中華國際財經創意交流協會」，經內政部立案通過以後，再以協會為
舉辦活動的平台，進行「感恩與傳承」的獎學金頒獎活動；爾後，先以國立空中大
學作為首次推動獎學金的試行點，亦可視為發揚父母偉大精神的里程碑，並逐漸推
向國際性舞台。規劃中，不論國籍與人種，只要是學生或華冑民族，且是在大學或
研究所就讀的學生，都具有申請獎學金或參加文學獎甄選的資格，而在每一次的「
感恩與傳承」活動中，也不斷地累積經驗，希望每年的頒獎儀式更為周延而具體，
也能更符合社會的需要以及年輕人的需求。
(三)獎學金的來源與評比
有關「謝春長先生暨謝王纒女士感恩與傳承獎學金」的創設過程與評比內容，
可分為下列幾個部分來說明：
1.獎學金來源
獎學金為「中華國際財經創意交流協會」創會理事長個人及其家族所提供，主要
為感恩其父母親一生奉獻的偉大，並感謝貴人協助，成就其傳承志業而提供之獎
學金。
2.評比標準
2015年，在「感恩與傳承獎學金」的頒獎活動中，主要是依據申請人的學校成績
，以及對學校或社會的貢獻兩大類進行評比，2018年，再增加清寒項目。
(1)在校成績
申請對象不限國籍與科系，亦不限同期間內是否領有其他獎學金，凡在國際
間各大學，或台灣各大學之學生或兩岸學生，其申請的前一學年度上、下學
期平均成績80分以上， 經其就讀大學評定為成績品性優良的學生即可申請。
在學成績占奬學金評比權重為50%。
參考文獻
謝明瑞(2008)，謝家大樹-謝春長先生傳，謝氏家族印。
謝明瑞(2016)，蛻變中的兩岸論壇，國家政策研究基金會。
謝明瑞(2017)，論陸生健保與獎助，國家政策研究基金會。
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臺灣謝氏宗親總會 監事-謝明豐、理事-謝明瑞 (謝美香、謝美惠、謝美珠)
摘 要
百善孝為先，孝是人世間最深厚的恩情，唯有孝道，才是歷史發展的動力，人類也因而能原源流長，百世其昌。在父母親的家訓管教下，孩子長大長人，並將所學貢獻社會，爾後知恩圖報，因此，孩子們從自己的小愛發心，以自己有限之所得行孝道無限之大禮，再以父母親之名諱設立獎學金，舉辦文學獎，以世界各地學生為主軸，頒發「感恩與傳承」獎學金，同時以文學獎發揚中華國粹，並藉以宣揚父母親的小愛，再成就家族永續成長的大愛，希望可以抛磚引玉，號召民間社團組織，鼓勵更多社會大眾主動回饋社會，為社會灌注更多的正能量，期盼能對社會國家有正面貢獻，甚或對兩岸關係的和諧發展有所助益。
關鍵字 感恩傳承 獎學金 文學獎
一、前言
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。
詩經-蓼莪，讓我們想到百善孝為先。孝，是文化遺產，是眾人心念，也是永遠存
在的中國道統文化。世事如棋局，白衣蒼狗多翻覆，滄海桑田幾變更，世事多變，唯不
論時勢如何更改，時代如何變化，孝敬父母，尊老敬老的傳統美德是不能變的。一個人
對養育的父母親若不能存有孝心，則不可能對別人奉獻愛心的，更談不上關心國家和民
族興衰了；而國者人之積，人者心之器，有心推動就能執行，有能力執行就有成功的機
會。
2008年，父親過九十歲大壽時，兄弟姐妹曾結合家族所有人的力量，為父親撰寫
「謝家大樹-謝春長先生傳」，傳記中含蓋家族的成長過程，也為父母親的過去歲月留
下完美的註解。爾後，父母親駕鶴西歸，兒孫逐漸遠去，古宅三合院的輝煌過往成為過
眼雲煙，卻也是許多人揮之不去的記憶，留給子女的是對於父母親的「感恩」，以及
兄弟姐妹們基於家訓而契而不捨的「傳承」。
為感念父母對孩子的栽培與德澤，也為發揚他們對兒孫照顧的無微不至，我們承繼
昔年父母親為兒孫發放獎學金的傳統，而且將其愛心持續擴大，由小愛而大愛，由家人
、家族至國際社會。2015年，我們以父母親為名的「感恩與傳承」獎學金開始對外頒發
，從單一大學做為「從做中學習」的對象，累積經驗後再進一步擴大頒發範圍；2016年
，開放兩岸學生參加獎學金活動，2017年，再增加謝氏宗親會與大湖國小，同時增設文
學獎。
2018年，爸爸滿百歲，媽媽亦九十有七，雖然兩人均已常駐仙山，但為發揚父母親
對孩子無私的大愛，乃決定自當年開始，將感恩傳承獎學金與文學獎的推動模式定位，
爾後即選用不同群體的分類方式，每個群體都是獨立的頒發個體，且申請方式、頒發金
額、頒獎內容，以及「以得獎人為尊」的頒獎模式，基本上都是相同的。
父兮母兮，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！
在的中國道統文化。世事如棋局，白衣蒼狗多翻覆，滄海桑田幾變更，世事多變，唯不
論時勢如何更改，時代如何變化，孝敬父母，尊老敬老的傳統美德是不能變的。一個人
對養育的父母親若不能存有孝心，則不可能對別人奉獻愛心的，更談不上關心國家和民
族興衰了；而國者人之積，人者心之器，有心推動就能執行，有能力執行就有成功的機
會。
2008年，父親過九十歲大壽時，兄弟姐妹曾結合家族所有人的力量，為父親撰寫
「謝家大樹-謝春長先生傳」，傳記中含蓋家族的成長過程，也為父母親的過去歲月留
下完美的註解。爾後，父母親駕鶴西歸，兒孫逐漸遠去，古宅三合院的輝煌過往成為過
眼雲煙，卻也是許多人揮之不去的記憶，留給子女的是對於父母親的「感恩」，以及
兄弟姐妹們基於家訓而契而不捨的「傳承」。
為感念父母對孩子的栽培與德澤，也為發揚他們對兒孫照顧的無微不至，我們承繼
昔年父母親為兒孫發放獎學金的傳統，而且將其愛心持續擴大，由小愛而大愛，由家人
、家族至國際社會。2015年，我們以父母親為名的「感恩與傳承」獎學金開始對外頒發
，從單一大學做為「從做中學習」的對象，累積經驗後再進一步擴大頒發範圍；2016年
，開放兩岸學生參加獎學金活動，2017年，再增加謝氏宗親會與大湖國小，同時增設文
學獎。
2018年，爸爸滿百歲，媽媽亦九十有七，雖然兩人均已常駐仙山，但為發揚父母親
對孩子無私的大愛，乃決定自當年開始，將感恩傳承獎學金與文學獎的推動模式定位，
爾後即選用不同群體的分類方式，每個群體都是獨立的頒發個體，且申請方式、頒發金
額、頒獎內容，以及「以得獎人為尊」的頒獎模式，基本上都是相同的。
父兮母兮，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！
二、鶼鰈情深育兒孫
父親生於民國八年，正逢日據時代的台灣，經濟不佳，人民生活清苦，特別是長於
農村的父親，早年即蒙受失怙之痛，飽受村人的冷諷熱嘲，爾後發奮圖強，不僅考上了
人所羡慕的台南商職，畢業後，並考上了台灣鐵路局；百年前，能考上中學及公家職務
者有如鳯毛麟角，亦可推論當年父親為提升自已的雄心毅力；生活條件改善後，父親依
媒妁之言，與居住隔村的王家小姐結婚，爾後，孩子相繼出世，家中九個小孩嗷嗷待哺
，只是當年公務人員的薪資微薄，父母親在「公事與農事齊飛」的辛苦生活中，含辛茹
苦，拉拔每位孩子長大成人，生活極為艱辛困苦，但同時也享有耕讀之樂。
父母親鶼鰈情深，兩人勤儉持家，養兒育女，終日不得閒，歷經多年努力後，終得
以購地造屋育兒孫，耕讀傳家，一家和樂；生活雖然清苦，但爸媽對孩子的教育卻十分
重視，只要孩子有心向上，均全力支持；半個世紀前，在那個教育尚不普及的年代，兄
弟姐妹很早就擁有自己的書房，而且均受良好的教育，且在三十年前(1988)，家中便出
了一位博士，那也是父母世居的小村子中，族人遷台以來的第一位博士，從父母親的大
宴賓客，扮大戲感天謝地，以及盈盈的笑臉周旋於眾賓客之間的喜悅，充分感受到為人
子女者，宜有「大孝顯於親」的思考模式，藉以顯現父母親的喜悅與尊榮。
當年，世居小村中，望族耋老合送的「博學多能」、「名冠群倫」、「才華横溢」
等匾額高掛祖厝客廳，每逢親朋好友到訪，父母親總是喜形於色，談論之間亦有一番自
得；十五年後，也就是2004年，母親以其「教子有方」而當選南部八縣市的模範母親，
市政府榮頒「母德咸崇」；越六年，也就是2010年，父親以其「樂善好施，子孫有成」
而當選全國第二十六屆典範父親楷模，榮頒「父德典範」，父母親的榮耀與孩子的努力
成果相互輝映，在超過一甲子的古老宅第中相得益彰，亦讓古宅大廳充滿榮耀與輝煌。
在父母親的感召下，其後代子孫克紹箕裘，在各行各業中紛紛展露才華，眾兄弟姐
妹中，有開工廠致富者，有勤儉持家而居小康者，有蒙父母親恩澤，而讓子孫大放異彩
者，顯示在父母親的家訓與德澤之庇蔭下，子孫均有不錯的表現，在故鄉謝氏宗祠的墻
壁上，有一座高掛「碩儒篇」的大理石刻，其中，有一半的「儒者」是來自父母親德澤
的庇蔭(2018)，這還不包括家族中的第一位醫生、二位牛津博士，三位公司的董事長、
廠長、經理，以及國外公司的部長等，而這些都是來自父母親的感召與庇蔭，因此，若
論父母親的耕讀傳家，書香門第，則在先祖移民來台，並世居於高雄田尾村落的百年中
，至今仍無人能出其右。
三、父嚴母慈話當年
父母親已常駐仙山，兒孫不復聞其言久矣，唯自有記憶以來，父親不苟言笑的嚴肅
，以及母親慈祥婉約的神情，一直常繞兒輩心頭。父母親一生勤儉持家，自奉甚儉，但
對孩子們的教育極為重視，對孩子的管教亦極為嚴厲，孩子偶有犯錯，或成績不理想，
輕者責駡，重者棰檚加身，長跪祖先靈位前數小時；因此，兒時對父親的記憶大抵都留
在嚴厲與難以親近的意象中，也對其日本式的管教嚴厲方式頗為戒慎恐懼，父子之間難
有温馨的親情對話，而母親則適時適地扮演著孩子與父親的溝通橋樑角色，媽媽的溫言
軟語，也成為孩子們尋求庇蔭或安慰的避風港。
父親大人從公職退休後，孩子亦相繼成家立業，孫子亦接連報到，晋身為祖父的爸
爸在為人處世有極大的改變，不僅與孩子們談天和顏悅色，眉宇間一臉的慈祥，而且對
兒孫鍾愛有加。斯時，每逢假期，兄弟姐妹總是攜兒帶女，從四面八方回到古宅，探望
慈眉善目的父母親。
每年的農曆除夕是舉家團圓的日子，亦是父母盼望兒孫回鄉的時刻，斯時，父親總
會帶著兒孫，先做好庭院的大掃除，以及貼好三合院中大小門窗的門聯，讓沈寂多時的
古宅剎時又蒙上一層紅色耀動的喜氣；而貼門聯是有學問的，三合院的古宅有八道對外
的門崁，亦即每年至少須準備八幅不同的門聯以資對應，子女中雖不乏國文老師，亦有
其國學專業，但選擇門聯仍有賴父親的指揮若定，至今猶記得爸爸站在庭院中，指揮兒
孫「貼門聯，慶過年」的得意神情。
另外，父母親最所重視的還是一年一度的年夜飯，因為這才是舉家團圓的重要時刻
，也是兄弟姐妹相繼離家以後，唯一可以讓兒孫聚集的最佳時機；斯時，來自各地的兄
弟姐妹及其家人在古宅大廳群聚，在仍須以木材燒火的古老廚房中，鼉火團團升起，姐
妹與妯娌分工合作，色香味俱全的年夜飯，總會在熱閙滾滾的氛圍中登場，席開三至五
桌，九家五十餘位兒孫齊聚，在三合院的庭院中，展開一年最盛大的家族宴會，在兒孫
滿堂的家族聚會中，左一聲「爸媽」，右一聲「阿公阿媽」，讓父母親的心情大為舒展
開懷，微笑總是不經意地在嘴角中上揚…。
年夜飯後的壓軸好戲是發放壓歲錢與獎學金，前者由父母親依輩論歲，依序給兒孫
發壓歲錢；後者則是由輪值的兄弟準備妥當後，再敦請父母親開始發放獎學金，眾多兒
孫為承歡父母而刻意拉高驚喜的呼喚聲，也把除夕夜的熱閙氛圍發揮到最高點，在這座
平時只有兩位老人家顧守，充滿孤單與沈寂的古宅，在兒孫的歡呼聲中，頓時顯現出一
片欣欣向榮，雖然歡樂時光彈指而過，但那應也是父母親最得意，也是最高興的親情相
依時刻吧!
農曆年的歡樂氣息仍在，等不急的孩子卻已相繼離家，為新的一年許下「我要成功
」的期許，孩子們來去匆匆，雖已為爸媽許下我將回來看您的諾言，但仍然義無反顧地
離開他們當年成長的古宅，就如長大後的鮭魚，自然而急切地遊向不知名的遠方，再等
待下一周期的到來…。
兒孫相繼離開，父母親依然緊守著故鄕的老宅，在漫漫長夜中，等待著兒孫的聲聲
呼喚，歲月的累積，劃過父母親日愈蒼老的容顏，在時光不經意的遊走與疏離中，父母
親逐漸老去，只是兒孫忙碌依然。
爾後，父母親的身體每況愈下，在外傭的照顧中，渡過每個思念兒孫早日歸來的歲
月，而孩子們每次總是來去匆匆，不曾多加停留，也未曾深思過父母親已然老去的容顏
，留在孩子心中的則是每次回鄉探望父母親後，臨離開前，爸爸與媽媽總是站在古宅的
三合院中，揮動著日漸無力的雙手，要孩子們凡事小心的懇切叮嚀與有空回來的聲聲呼
喚，以及落日餘輝下的孤獨身影。
在歲月的長河中，相聚是偶然，離別是必然，終於有一天，父母親離開了我們，沒
有回頭，也沒有留下隻字半語。我想到的則是-父母在，他們的家就是您的家，父母不
在，他們的家就是您的故鄉。因為…，爾後，古宅三合院中，兒孫穿梭不停的畫面停格
，年夜飯的熱閙氛圍亦成為絶響，壓歲錢及獎學金的發放，則成為家族中一頁逐漸發黃
的記憶…。
古宅中，父母親的遺像高懸，在偶而回鄕祭拜的短暫停留中，只有父母親音容苑在
的思念與想像，或許後輩子孫所能留下記憶的是父嚴母慈的風範，以及他們樂善好施，
甘願為兒孫牛馬所留下的的點點滴滴…。
邇今，座落於高雄田尾的三合院古宅已然沈寂，僅有懸掛在大廳中的匾額，以及略
顯發黃的照片，遙想當年兄弟姐妹在父母親羽翼下，逐漸成長的古老故事，以及其曾經
有過的雪雨風霜與光榮歲月。
四、家訓
推開古宅的前院鐵門，迎面而來的是客廳大門的對聯-「寶家隆豐 樹旺興富」，那
是出自父親的手筆，那蒼勁有力，飽滿圓熟的金色字體，已成為寶樹堂的精神象徵；其
中，寶樹堂為謝氏堂號，而我們兄弟出生並居住的三合院，則是父母親歷經千辛萬苦所
建立的宅弟，門楣寬廣，庭院深深，那是晒縠場，也是我們年少時經常嬉戲玩耍的場所
；而挺立在村中已超過一甲子歲月的大宅院，曾是當年村中的指標性宅第，也是父母親
一生劬勞辛苦的寫景，並為後代子孫立下修身齊家的重要基業。
相傳謝姓的始祖是姜太公的後代申伯，姜太公又稱姜尚或姜子牙，是炎帝五十三世
孫，因輔助周文王滅商有功，受封於齊國，是姜齊的始祖，傳到後代申伯、申甫兄弟時
，周宣王念太公開國之功，封申伯於陳留郡謝邑(今河南唐河縣南)，申伯的子孫以地為
姓，因此，申伯是謝姓的始祖，唯其弟弟申甫依然姓姜，故後人認為謝、姜同源。
依謝姓族譜記載，世居之田尾村以謝氏宗親為主，謝姓宗祠奉祀謝氏宗親暨歷代祖
先，開基祖為出生於1647年的謝公朴直，其原藉為福建省漳州縣後鄉村，1676年(康熙
十五年)，朴直公於其三十歲壯年攜眷來台，經歷凶險的黑水溝(即以海象險惡聞名的台
灣海峽，台灣諺語有「十去，六死，三留，一回頭」的說法，深刻描述黑水溝海象的恐
怖程度，就連經驗豐富的漁民也是盡量避免經過)，至今已有三百餘年的歷史，而若以
朴直公為開台的第一世祖先，則父親大人為第九世，在家訓與門風的燻陶下，爾後子孫
繁衍，事業興隆，人才輩出，亦有良好的社經地位。
五、感恩與傳承獎學金
因為古宅三合院的故事，也因為對父母親的感恩之情，因而有「感恩傳承」獎學金
的設立，它是「謝春長先生與謝王纒女士感恩與傳承」紀念獎學金的簡稱。
(一)獎學金的設立
在人類社會中，父母親的大愛恩重如山，親朋好友的小愛義無反顧，許多人都
是在父母親無微不至的情況下長大的，許多人也都是在親朋好友或同儕的照顧與協
助下，渡過人生的許多難關的，因此，每個人都應該隨時保有感恩之心，心存感謝
而思有所回報，但在功利主義彌漫的現實社會中，許多人習於遺忘，或認為父母親
對孩子的付出與愛心是理所當然，直至孩子晉升為人父母之後，才會瞭解為什麼「
癡心總是上一代」。
隨著年齡的增長，以及對人生的體會與瞭解，深覺人生常在無意識中輪轉，若
不及早作規劃，可能很快就會被世人所遺忘，因此，在父母親常駐仙山以後，身為
子女的我們，在心中逐漸形成即早行善的意念，以及完成以父母親之名，並回饋國
家社會的規劃，因為時間在不經意中流轉，幾經蹉跎，若不能即使行善，真的會來
不及。當然，我們也瞭解，即使行善，也必須有適當的方法才能竟其功，因此，在
奬學金正式對外發放之前，其實已經先在孩子所任教的大學中，運作了將近二年的
準備工作，亦即先從有紀念父母親的大愛而發放獎學金的構想，到實際對外發放奬
學金的實際行動，總共花費兩年時間做籌備工作。
事實上，為了傳承父母親對子女無私的愛心，早在父母親仍健在時，我們就有
以父母親之名設立獎學金的構想，只是在家族聚會中，不經意地談及此事時，便已
深切瞭解不可行，於是退而求其是，不再以全體合作為考量，而是以單槍匹馬為訴
求；爾後，開始規劃如何實現父母親對子女無怨無悔照顧的大愛，而綜觀現實發展
與世代考量，以父母親之名在大學設立獎學金，應是紀念父母親的較佳選擇。
爾後，我們積極以父母親之名籌劃獎學金的相關事宜，先以個人的能力支撐為
考量，再籌設協會，做為頒發以父母親為名的獎學金的平台，並訂名為「謝春長先
生與謝王纒女士感恩與傳承」紀念獎學金，簡稱「感恩傳承」獎學金。因為對父母
親鞠我、顧我、佑我的「感恩」之心，而有孩子仰之彌高，鑽之彌堅的「傳承」之
意。
(二)以協會為推廣平台
為了紀念父母親對兒女的大愛，我們積極而有規劃地進行「感恩與傳承」的活
動。首先，我們以家族中在研究所任教的孩子為主軸，並以其所有指導過的學生為
班底，成立「中華國際財經創意交流協會」，經內政部立案通過以後，再以協會為
舉辦活動的平台，進行「感恩與傳承」的獎學金頒獎活動；爾後，先以國立空中大
學作為首次推動獎學金的試行點，亦可視為發揚父母偉大精神的里程碑，並逐漸推
向國際性舞台。規劃中，不論國籍與人種，只要是學生或華冑民族，且是在大學或
研究所就讀的學生，都具有申請獎學金或參加文學獎甄選的資格，而在每一次的「
感恩與傳承」活動中，也不斷地累積經驗，希望每年的頒獎儀式更為周延而具體，
也能更符合社會的需要以及年輕人的需求。
(三)獎學金的來源與評比
有關「謝春長先生暨謝王纒女士感恩與傳承獎學金」的創設過程與評比內容，
可分為下列幾個部分來說明：
1.獎學金來源
獎學金為「中華國際財經創意交流協會」創會理事長個人及其家族所提供，主要
為感恩其父母親一生奉獻的偉大，並感謝貴人協助，成就其傳承志業而提供之獎
學金。
2.評比標準
2015年，在「感恩與傳承獎學金」的頒獎活動中，主要是依據申請人的學校成績
，以及對學校或社會的貢獻兩大類進行評比，2018年，再增加清寒項目。
(1)在校成績
申請對象不限國籍與科系，亦不限同期間內是否領有其他獎學金，凡在國際
間各大學，或台灣各大學之學生或兩岸學生，其申請的前一學年度上、下學
期平均成績80分以上， 經其就讀大學評定為成績品性優良的學生即可申請。
在學成績占奬學金評比權重為50%。
(2)對學校與社會貢獻
申請同學就其成長與求學過程填寫自傳，另提供對學校或社會具有優良事
蹟或貢獻，且有相關單位證明者。對學校、社會貢獻占奬學金評比權重30%。
(3)清寒學生
申請同學若為清寒學生，且領有政府相關部門核發之證明文件者，占奬學
金評比權重20%。
3.審查程序嚴謹
「感恩與傳承」獎學金暨文學獎的申請，係經由學校統一受理，經初審合
格後，由學校彙整申請學生資料，再送請「中華國際財經創意交流協會」獎學
金與文學獎審核等二個小組進行複審。獎學金方面，就申請學生的學年成績、
自傳成績、特殊貢獻、清寒程度等加權估算後，決定獲獎名單。文學獎方面，
邀請學者專家就申請人的撰寫主題、結構內容、用字遣詞、文章的完整性與可
讀性等加以評估，決定獲獎名單。其中，獎學金申請必須經由學校或宗親會辦
理，不接受個人報名。
4.評比審核獨立
每次申請同學經由就讀學校統一處理，再轉寄給協會後，經過基本審查與
記錄，即會將各項資料提交給三位審核老師進行評比，經一審確定名單，二審
評估決定得獎人，再確定最後的得獎名單。而文學獎則由三位學者專家做獨立
審查，視投稿人的多寡決定二審或三審，再經加權估算後，決定最後得獎名次。
(四)獎學金的頒發
基本上，我們是以「得獎人為尊」，或以「得獎人為上賓」的模式，來頒發
「感恩與傳承」獎學金的。
2015年，第一屆「感恩與傳承」獎學金頒發假台北市忠孝東路的永福樓舉行
，第一名是由國立空中大學台東中心商學系的劉姿均同學獲得，獨得獎學金七百
美元；傳承獎由東方設計學院文化創意產業設計研究所博士班學生謝明振拔得頭
籌；前者與母親一同參與，後者則與其夫人共同分享感恩與傳承的喜悅。
2016年，第二屆感恩與傳承獎學金擴大頒發的範圍，除了國立空大的受獎人
之外，還包括兩岸的大學生及碩博士學生(陸生與台生)，並假台北市華國大飯店
帝國會舘頒發，計有134位申請，20人獲獎。
2017年，第三屆的感恩與傳承頒獎典禮中再擴大頒獎範團，增加了謝氏宗親
與大湖國小，前者是指謝氏家族的成員，源於父親的先祖為謝氏後代；後者為大
湖國小，緣於父親畢業於這個小學，而其子孫亦大部分於該校畢業，深具血緣、
地緣、人緣關係，而這也是感恩與傳承獎學金中，唯一的一所小學。經此擴充並
修正後，全世界各國大學的學生或華裔學生，只要具有大學生(含碩博士)的資格
，都有權利申請感恩與傳承獎學金，同時亦可參加文學獎的徵文活動，計有33人
獲獎。
(五)文學獎
除了獎學金的頒發之外，第三屆感恩與傳承活動還增設了文學獎，有來自兩
岸大學生(含碩、博士學生以及容受人)的徵文，除前三名外，還包括優良獎、佳
作獎學等十名，對中國文化道統的發揚深具意義。
五、「感恩與傳承」獎學金特色
中華國際財經創意交流協會以財經專業與創意為主軸，以實現「立基台灣，跨足兩
岸，接軌國際」為目的，以「感恩與傳承」精神推動協會會務，期能以帛薄之力發揚協
會宗旨，結合國內相關企業及有志之士，共同努力，進而達抛磚引玉之效，俾對國家社
會有所貢獻。
(一)政府開放陸生來台
臺灣人口老化與少子化現象日愈嚴重，大學數目逐年增加，出生人口增加率則
逐年下降，導致大學生源不足，以及大學可能遭受合併或退場的命運，為解決招生
不足之問題，因而有招收中國大陸學生(陸生)的主張。
2010年，教育部公告「大陸地區學生來台就學及停留辦法」草案，2011年9月
，首批陸生來臺，而「陸生三法」是最主要的法令規範。另外，陸生政策主要有「
三限六不十二禁」，爾後迫於事實演變需要，政策逐漸修正，至2016年，陸生的「
三限六不」政策僅剩下「兩不」，包括不能留台工作與不能採認醫事學歷，但有關
陸生的健保及獎助政策仍未落實。
(二)民間推動兩岸文化交流
一般而言，陸生政策大抵由政治決定，臺灣在兩岸關係「維持現狀」，以及中
國大陸堅持「九二共識」的政策考量下，大陸學位生和研修生來台是否能維持現狀
仍須觀察，唯2017年後，由於政策改變，陸生來臺政策及學生人數已產生變化。依
政府法令規定，陸生依法不得在台工作，亦不得請領獎學金，由於陸生待遇與其他
外藉生待遇不同，且相對不甚合理，為彌補公部門對陸生獎助的相對不足，由民間
所組成的中華國際財經創意交流協會率先提出陸生獎學金的申請辦法，且於2016年
10月開始推動並執行。
(三)陸生申請優於台生
由於「感恩與傳承」獎學金是第一次由民間發放的獎學金，也是第一個陸生在
臺所能申請的獎學金，因此，學生申請極為熱烈，其人數遠超過台灣各大學院校的
學生甚多，基於獎學金名額有限，以及為符合學生申請人的比例原則之考量，因此
，中華國際財經創意交流協會決定在前三名之外，再視學生申請狀況增設「感恩獎
」、「傳承獎」、「優秀獎」等若干名，獎項及金額倍增。
(四)獎學金特色
大體而言，感恩與傳承獎學金是以父母親之名而設立，雖是為宣揚對父母親的
「感恩」之情，以及子女應有的「傳承」理念，但本獎學金仍有別於其他獎學金的
不同特色，說明如下：
申請同學就其成長與求學過程填寫自傳，另提供對學校或社會具有優良事
蹟或貢獻，且有相關單位證明者。對學校、社會貢獻占奬學金評比權重30%。
(3)清寒學生
申請同學若為清寒學生，且領有政府相關部門核發之證明文件者，占奬學
金評比權重20%。
3.審查程序嚴謹
「感恩與傳承」獎學金暨文學獎的申請，係經由學校統一受理，經初審合
格後，由學校彙整申請學生資料，再送請「中華國際財經創意交流協會」獎學
金與文學獎審核等二個小組進行複審。獎學金方面，就申請學生的學年成績、
自傳成績、特殊貢獻、清寒程度等加權估算後，決定獲獎名單。文學獎方面，
邀請學者專家就申請人的撰寫主題、結構內容、用字遣詞、文章的完整性與可
讀性等加以評估，決定獲獎名單。其中，獎學金申請必須經由學校或宗親會辦
理，不接受個人報名。
4.評比審核獨立
每次申請同學經由就讀學校統一處理，再轉寄給協會後，經過基本審查與
記錄，即會將各項資料提交給三位審核老師進行評比，經一審確定名單，二審
評估決定得獎人，再確定最後的得獎名單。而文學獎則由三位學者專家做獨立
審查，視投稿人的多寡決定二審或三審，再經加權估算後，決定最後得獎名次。
(四)獎學金的頒發
基本上，我們是以「得獎人為尊」，或以「得獎人為上賓」的模式，來頒發
「感恩與傳承」獎學金的。
2015年，第一屆「感恩與傳承」獎學金頒發假台北市忠孝東路的永福樓舉行
，第一名是由國立空中大學台東中心商學系的劉姿均同學獲得，獨得獎學金七百
美元；傳承獎由東方設計學院文化創意產業設計研究所博士班學生謝明振拔得頭
籌；前者與母親一同參與，後者則與其夫人共同分享感恩與傳承的喜悅。
2016年，第二屆感恩與傳承獎學金擴大頒發的範圍，除了國立空大的受獎人
之外，還包括兩岸的大學生及碩博士學生(陸生與台生)，並假台北市華國大飯店
帝國會舘頒發，計有134位申請，20人獲獎。
2017年，第三屆的感恩與傳承頒獎典禮中再擴大頒獎範團，增加了謝氏宗親
與大湖國小，前者是指謝氏家族的成員，源於父親的先祖為謝氏後代；後者為大
湖國小，緣於父親畢業於這個小學，而其子孫亦大部分於該校畢業，深具血緣、
地緣、人緣關係，而這也是感恩與傳承獎學金中，唯一的一所小學。經此擴充並
修正後，全世界各國大學的學生或華裔學生，只要具有大學生(含碩博士)的資格
，都有權利申請感恩與傳承獎學金，同時亦可參加文學獎的徵文活動，計有33人
獲獎。
(五)文學獎
除了獎學金的頒發之外，第三屆感恩與傳承活動還增設了文學獎，有來自兩
岸大學生(含碩、博士學生以及容受人)的徵文，除前三名外，還包括優良獎、佳
作獎學等十名，對中國文化道統的發揚深具意義。
五、「感恩與傳承」獎學金特色
中華國際財經創意交流協會以財經專業與創意為主軸，以實現「立基台灣，跨足兩
岸，接軌國際」為目的，以「感恩與傳承」精神推動協會會務，期能以帛薄之力發揚協
會宗旨，結合國內相關企業及有志之士，共同努力，進而達抛磚引玉之效，俾對國家社
會有所貢獻。
(一)政府開放陸生來台
臺灣人口老化與少子化現象日愈嚴重，大學數目逐年增加，出生人口增加率則
逐年下降，導致大學生源不足，以及大學可能遭受合併或退場的命運，為解決招生
不足之問題，因而有招收中國大陸學生(陸生)的主張。
2010年，教育部公告「大陸地區學生來台就學及停留辦法」草案，2011年9月
，首批陸生來臺，而「陸生三法」是最主要的法令規範。另外，陸生政策主要有「
三限六不十二禁」，爾後迫於事實演變需要，政策逐漸修正，至2016年，陸生的「
三限六不」政策僅剩下「兩不」，包括不能留台工作與不能採認醫事學歷，但有關
陸生的健保及獎助政策仍未落實。
(二)民間推動兩岸文化交流
一般而言，陸生政策大抵由政治決定，臺灣在兩岸關係「維持現狀」，以及中
國大陸堅持「九二共識」的政策考量下，大陸學位生和研修生來台是否能維持現狀
仍須觀察，唯2017年後，由於政策改變，陸生來臺政策及學生人數已產生變化。依
政府法令規定，陸生依法不得在台工作，亦不得請領獎學金，由於陸生待遇與其他
外藉生待遇不同，且相對不甚合理，為彌補公部門對陸生獎助的相對不足，由民間
所組成的中華國際財經創意交流協會率先提出陸生獎學金的申請辦法，且於2016年
10月開始推動並執行。
(三)陸生申請優於台生
由於「感恩與傳承」獎學金是第一次由民間發放的獎學金，也是第一個陸生在
臺所能申請的獎學金，因此，學生申請極為熱烈，其人數遠超過台灣各大學院校的
學生甚多，基於獎學金名額有限，以及為符合學生申請人的比例原則之考量，因此
，中華國際財經創意交流協會決定在前三名之外，再視學生申請狀況增設「感恩獎
」、「傳承獎」、「優秀獎」等若干名，獎項及金額倍增。
(四)獎學金特色
大體而言，感恩與傳承獎學金是以父母親之名而設立，雖是為宣揚對父母親的
「感恩」之情，以及子女應有的「傳承」理念，但本獎學金仍有別於其他獎學金的
不同特色，說明如下：
1.具國際性
凡是就讀大學(或研究所以上)的學生，不論其國籍為何，均可申請。
2.具公信力
2.具公信力
「感恩與傳承」獎學金及文學獎的申請與審核均是在公開、公正、公平的三公原
則下進行，且所有得獎人的得獎感言或得獎作品，均在中華國際財經創意交流協
會的網站中公告，以昭公信。
3.以美元計價
獎學金以美元計價，唯其發放幣別可為美元、人民幣，或新台幣等。
4.頒獎與餐敍並行
在感恩與傳承活動中，除了頒發獎學金與獎狀外，並設宴款待得獎人。
5.以得獎人為尊
在頒獎典禮中，除邀請兩岸知名學者及社會賢達為得獎人頒獎並祝福外，同時邀
請得獎人在頒獎典禮中發表得獎感言。亦即在每一次的「感恩與傳承」獎學金及
文學獎頒奬典禮中，除了恭喜得獎人之外，也邀請得獎人親屬或其曾經有過的貴
人之共襄盛舉。而邀請的貴賓則包括政府官員、兩岸學者、金融專家、公司董事
長、社會賢達等，目的是以得獎人為尊，並凸顯對得獎人的尊重。
則下進行，且所有得獎人的得獎感言或得獎作品，均在中華國際財經創意交流協
會的網站中公告，以昭公信。
3.以美元計價
獎學金以美元計價，唯其發放幣別可為美元、人民幣，或新台幣等。
4.頒獎與餐敍並行
在感恩與傳承活動中，除了頒發獎學金與獎狀外，並設宴款待得獎人。
5.以得獎人為尊
在頒獎典禮中，除邀請兩岸知名學者及社會賢達為得獎人頒獎並祝福外，同時邀
請得獎人在頒獎典禮中發表得獎感言。亦即在每一次的「感恩與傳承」獎學金及
文學獎頒奬典禮中，除了恭喜得獎人之外，也邀請得獎人親屬或其曾經有過的貴
人之共襄盛舉。而邀請的貴賓則包括政府官員、兩岸學者、金融專家、公司董事
長、社會賢達等，目的是以得獎人為尊，並凸顯對得獎人的尊重。
(五)捐獻者親自頒獎
「感恩與傳承」獎學金及文學獎除各取前三名外，並得視申請狀況增設「感恩
」獎與「傳承」獎各若干名，前者由個人或企業捐贈，其頒獎名額及金額自訂，且
由提供者親自頒發並致詞，但委由協會統一處理；後者則由協會負責頒發。
(六)得道者多助
在協會主辦獎學金與文學獎的申請與頒獎過程中，我們也發現有愈來愈多的協
助，這些助力來自親朋好友的幫忙，也來自對岸及媒體的肯定，而這也讓每一次的
頒獎活動更為具體而充實，所謂「得道者多助」，也因為宣揚父母親對兒孫的愛心
，而獲得更多的協助，如在第三屆的感恩與傳承頒獎活動中，除有家族的協助之外
，另有三位老師義助獎學金，也有花店老板提供會場的所有花卉，內心真是充滿了
感動。
六、結論與建議
經由前述的分析與說明，可據以列出本文的結論與建議如下述：
「感恩與傳承」獎學金及文學獎除各取前三名外，並得視申請狀況增設「感恩
」獎與「傳承」獎各若干名，前者由個人或企業捐贈，其頒獎名額及金額自訂，且
由提供者親自頒發並致詞，但委由協會統一處理；後者則由協會負責頒發。
(六)得道者多助
在協會主辦獎學金與文學獎的申請與頒獎過程中，我們也發現有愈來愈多的協
助，這些助力來自親朋好友的幫忙，也來自對岸及媒體的肯定，而這也讓每一次的
頒獎活動更為具體而充實，所謂「得道者多助」，也因為宣揚父母親對兒孫的愛心
，而獲得更多的協助，如在第三屆的感恩與傳承頒獎活動中，除有家族的協助之外
，另有三位老師義助獎學金，也有花店老板提供會場的所有花卉，內心真是充滿了
感動。
六、結論與建議
經由前述的分析與說明，可據以列出本文的結論與建議如下述：
1.父母親對孩子的教育十分重視，生活雖然清苦，但全力支持孩子向學，並獲有族人遷
台並移居高雄田尾村落以來的第一位博士，顯現「大孝顯於親」的尊榮。
台並移居高雄田尾村落以來的第一位博士，顯現「大孝顯於親」的尊榮。
2.母親以其教子有方而當選為南部八縣市的模範母親，市政府榮頒「母德咸崇」；父親
則以其樂善好施，子孫有成而當選全國第二十六屆典範父親楷模，榮頒「父德典範」
，父母親的榮耀相互輝映，也為後代子孫立下了不朽的典範。
則以其樂善好施，子孫有成而當選全國第二十六屆典範父親楷模，榮頒「父德典範」
，父母親的榮耀相互輝映，也為後代子孫立下了不朽的典範。
3.在父母親的感召下，後代子孫克紹箕裘，在各行各業中紛紛展露才華，顯示在父母
親的家訓與德澤之庇蔭下，子孫們均有不錯的表現，若論耕讀傳家與書香門第，在百
年中，至今村中仍無人能出其右。
親的家訓與德澤之庇蔭下，子孫們均有不錯的表現，若論耕讀傳家與書香門第，在百
年中，至今村中仍無人能出其右。
4.為感恩父母親的德澤，孩子以父母親之名籌劃獎學金，並為發揚國粹而設立「感恩傳
承」獎學金暨文學獎，且不論國籍，所有大學的學生均可申請。
承」獎學金暨文學獎，且不論國籍，所有大學的學生均可申請。
5.臺灣人口老化與少子化情形日愈嚴重，為解決生源不足問題，2010年，教育部核準
，2011年9月，首批陸生來臺，唯「三限六不十二禁」政策對陸生相對不公，有賴民
間團體的協助。
，2011年9月，首批陸生來臺，唯「三限六不十二禁」政策對陸生相對不公，有賴民
間團體的協助。
6.本研究根據結論說明，在世風日下的社會中，建議政府應大力宣揚孝道，並對陸生抱
持開放態度，制度鬆綁，取消三限六不政策，讓兩岸人才有更多交流與競爭機會，讓
陸生擁有健保權利，並對優秀陸生給予獎助，鼓勵境外生留台工作，卑對國內的教育
推廣、經濟發展、兩岸關係有所助益。
持開放態度，制度鬆綁，取消三限六不政策，讓兩岸人才有更多交流與競爭機會，讓
陸生擁有健保權利，並對優秀陸生給予獎助，鼓勵境外生留台工作，卑對國內的教育
推廣、經濟發展、兩岸關係有所助益。
參考文獻
謝明瑞(2008)，謝家大樹-謝春長先生傳，謝氏家族印。
謝明瑞(2016)，蛻變中的兩岸論壇，國家政策研究基金會。
謝明瑞(2017)，論陸生健保與獎助，國家政策研究基金會。
沒有資料！
