謝氏宗史淵源
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謝氏宗史淵源
摘錄自台北縣謝氏宗親會第1屆第3次會員大會手冊
一、鼻祖炎帝的史績
我謝氏之先，淵源於炎帝，系出姜姓，當時人民生活還停滯在畜牧時代，炎帝為了要改善人民的生活，乃發明來耜，教民耕種，從而進入到農業社會，世人歌功頌德，便稱他為神農氏。他並且定日中為市，以通貨財，另一方面嘗百草，作方書，來為民除病，因此炎帝神農氏不但是以農立國的開創者，而也是商業和醫藥學的鼻祖，他建都於陳，後來遷到曲阜，在位一百四十年而崩，傳了八世，共享五百二十年的國祚，這是遠古史上對我鼻祖的一段記載。
二、唐虞四嶽的崇高偉大
在唐堯虞舜兩代，先人是掌管四嶽，所謂四嶽，就是東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，（亦稱霍山），和北嶽恆山。當古代天子巡狩四方的時候，就在四嶽來接見諸侯。至於四嶽的職掌，就是總領方嶽諸侯，以祀奉嶽神。在神權時代的上古，這一個任務要算最崇高偉大的，後來尹吉甫贈送申伯公的詩篇（大雅崧高），開宗明義的就說：崧高維嶽，駿極於天，維嶽降神，生甫及了。把這幾句詩解釋一下，就是說：最崇高的是唐虞四獄，他能夠克盡職責，真是偉大極了，可以說是德配天地啊！因此能獲得四嶽神明的庇佑，所以在周穆王時降生了一位偉大的人物，叫做甫侯，到了周宣王時又出了一位為國家民族屏藩楨幹的申伯。
三、光榮的受姓史實
周武王伐紂以後，建立了一個在中國史上享國最久的王朝，周初封道建諸侯，除了封同姓的族親以外，還封異姓功臣和先代之後，姜姓受封的國家便有焦、齊、申等。姜氏和姬周世代為婚，結兩姓之好，到了西周末葉，不幸出了一個厲王胡，貪利歛財，實行暴政，百姓自不免有批評朝政而毀謗天子的，厲王不知自省，反用巫人來監謗，拿屠殺的手段來防止人民對他的不滿，於是形成了道路以目，人民敢怒而不敢言。厲王窮奢極慾，毫無顧忌，終於釀成了人民的暴動，把厲王放逐到彘（今山西霍縣），這時朝廷無主，暫由卿相周定公和召穆公共同執政，維持十四年的局面（西元前八四一至八二八年）。等到厲王死了，其子宣王靖繼位，這時國內人心未附，四夷便乘機叛亂，其中為患最大的要算北狄玁，這個狄人就是夏朝的獯鬻，商朝的葷粥，在周朝叫做玁狁（或稱獫狁），也就是後來秦漢時代的匈奴，當宣王五年（西元前八二三年）玁狁猖獗，佔領了焦、獲，侵略到鎬（千里之鎬），方，繼續入寇到涇水之北，因而京師震撼，局勢非常緊急，宣王不能考慮冬夏不興師的古制，在這年六月間任命元舅申伯和尹吉甫去討伐玁狁，卒能挽狂瀾於既倒，救民族於危亡，因此詩經小雅中有六月一篇便是詩人歌頌太師尹吉甫（宣王時為卿士幽王錫命為太師）討伐玁狁的功績。至於申伯公因戰功封於謝邑，在就國之際，太師尹吉甫作詩以送別，這就是上述的大雅崧高之詩。凡八章，每章八句，把受姓就國的經過繪聲繪形的敘述得相當詳盡。章實齋說過：『六經皆史也』。那末，在二千七百八十年前我謝氏因功受姓光榮燦爛的一頁，真是照耀史冊，永垂不朽啊！
四、兩漢三國時期的家聲
謝邑亦稱謝國，故地在鄧州的南陽，據說河南唐河縣謝姓戶口要佔全縣人口十之七八，事實告訴我們，現在河南省唐河南陽一帶，就是姬周時代謝邑所在。
經過幾百年的發展，謝氏基礎仍在河南，而宗支綿延，卻也源遠而流長了，漢昭帝時代有謝殷者為中郎將，後封章鄉侯。
王葬篡漢時，南陽人謝躬，輔佐更始帝劉玄起事，官居尚書令，當時光武帝劉秀還是臣屬更始，任大司馬之職，躬公與光武共同平定了邯鄲。這時群雄並起，公孫述占據西蜀，僭稱帝號，牂牁人謝暹忠貞不二，保境為漢，聽說光武帝在河北，乃遣使繞道從番禺北上朝貢，光武帝嘉獎他的忠義，號為義郎。
在東漢明帝時，申伯公十六世孫夷吾公字堯卿，蓄道德，能文章，他在壽張縣令的任內治績裴然，據說在永平年間，有蝗蟲起自泰山，飛經壽張縣境的高空，而末停集虐民，堯卿公至誠感天，卒能為蒼生免禍。後來大史學家班固非常仰佩，由他的推薦而出仕鉅鹿太守，最後又轉為下邳令。
東漢順帝時代，揚徐兩州盜賊蠭起，焚掠害民，有下邳人謝安者(與晉太傅安石公係兩個人)，率領宗親擒斬賊首徐鳳，因平亂之功而封為平鄉侯。
靈帝時，有東武陽人謝弼公字輔宣，中直方正，因對策而除官郎中，後以直諫遭忌，出為廣陵府丞。
在獻帝建安年間，經大文學家孔融推薦的有章陵人謝該公字文儀，仕為公車司馬，徵拜議郎，他是當時的名儒，門徒整千人，其學術精於左氏春秋。有河東人樂詳，條列左氏疑滯整十事，從南陽步行去請教他，該公都為他解釋，此書名為謝氏釋。此外還有九江人謝曼卿，對毛詩特有造詣，著有詩訓。
到了三國時代，仕於東吳的有宛人謝景公，官豫章太守。會稽人謝淵公字休德，舉孝廉，仕建武將軍。山陰人謝承公，為武陵太守，著有後漢書百餘卷。
上述兩漢三國時代，我謝氏先人無論在政治上學術上或氣節上都有煊赫的成就，這也都是信而有徵的史實。
五、謝氏的黃金時代
劉禹錫詩云：『舊時王謝堂前燕』，真是家喻戶曉，人所共聞的。謝氏的黃金時代，始於兩晉，而特盛於南朝。據金公支乘的記載，受姓始祖申伯公之十九世孫謝震公遷寓陽夏(今河南太康縣)，傳八世而有謝纘公，在西晉初年仕典農中郎將，纘子衡公，於晉武帝太康七年(西元二八六年)任國子祭酒，不久之後，晉朝發生了八王之亂，繼而五胡亂華，衡公便遷寓於浙江的始寧東山，這便是我會稽派的始祖。
衡公有二子，長日鯤，字幼輿，仕豫章太守，次曰裒，任太常卿封福祿伯。鯤一子名尚，拜尚書僕射，鎮西將軍，人稱『謝尚似顏回』，可見他聰明過人之處，裒公生六子，曰交、曰據、曰安、曰萬、曰鐵，曰右，不但在會稽始祖派世系圖傳(附後)及謝氏人物考中都記有詳細的事功，就是正史列傳或年表上也是斑斑可考的。
西晉懷帝永嘉五年(西元三一一年)，匈奴族漢劉曜攻陷洛陽，懷帝被俘遇害，後五年就是愍帝建興五年(西元三一六年)劉曜再攻陷長安，俘虜了愍帝，西晉亡國。西元三一八年晉元帝在建康(今南京)卽位，這便是史家所稱的東晉了，北方胡族紛爭，所謂五胡十六國，在中國歷史上真是一個空前紛亂的時代，前秦符堅統一了北方，決心南下伐晉，企圖做統一天下皇帝的美夢，他不聽王猛的忠告之言，於晉孝武帝太元八年(西元三八二年)，率領八十七萬人馬到了淝水，這時候東晉的都城萬分的震恐，朝廷上下誰不是膽戰心寒，只有我六十世先祖晉太傅安石公鎮定沉著，命令六弟石公，長兄奕公的三子謝玄公和他的次子謝琰公，幾乎是全家動員了，他們只帶所訓練的北府兵八萬勁旅，真所謂一以當十，百以當千，結果擊潰了秦軍，符堅敗回被部將姚茛所殺，前秦滅亡，北方再陷於分裂，東晉在江南的政權便因此鞏固，後世史家多盛贊淝水之戰為南北朝對峙的關鍵。
【丹桂有根，偏長詩書門弟】。這話誠然不錯。自東晉以後，歷宋、齊、梁、陳一百七十年的南朝，中央政權以及地方政權多握在謝、王兩家，後世有些史學家對這種貴族政治不免有所批評，當然，沒有參與政治的在野人士固有遺才的，但當時執政的先人卻沒有一個才不稱職的。例如前述仁祖謝尚公，八齡送客，應對驚人，惠連公十歲能文，希逸謝莊公七歲能文，其子敬沖謝胐公十歲能文，父子都有神童之譽，幾卿公也被稱為神童，年十二補國子生，如果今天有十二歲的少年能進了大學，或者七歲十歲就能作一篇文不加點的好文章的話，不都是被贊為天才嗎？
謝家在政治上的光榮璀燦，固已盛矣，至於在文學方面，康樂靈運公和宣城謝脁公合稱為二謝，康樂公「池塘生春草」，玄暉公(謝脁)澄江靜如練，以及道轀『未若柳絮因風起』的詩句，千秋膾炙人口，以詩仙李太白的高才，還有，「一生低首拜宣城」之感，「芝蘭玉樹，挺秀庭階」，這難道是偶然的嗎？
六、各地謝氏宗族的發展
謝姓民族氣節，為一般所罕見的，因為北朝為胡族所建，在北史列傳中，便找不出一個姓謝的。因此我們可以說謝氏在兩晉南朝對政治上的貢獻，是責任感而非是爭權利了。隋文帝本為北周之臣，纂北周進而統一南北，所以在隋代的中央政府，與謝姓是無淵源的。會稽派十五世祖有林公者，生三子，長曰偉公，居會稽，子孫化於浙江，明相國謝遷公便是浙江餘姚的人氏，次曰杰公為歙州教授，卽是遷歙的始祖，今日皖南和江蘇武進一帶，都是他的後裔，三日倪公，任臨安太守，遷居潛陽，他的子孫由江西發展到閩粵等地，北宋時代吾歙派十五世直系先祖右諫議大夫宗源謝泌公，以直節而顯名。宋末忠貞殉節的枋得叠山公便是倪公的裔系，閩、粵和遷族本省(台灣)的宗親，多奉祀叠山公的。會稽始祖派十三世寄吾公為上蔡令(今河南上蔡)，逐居該邑，宋代理學大家上蔡先生良佐公，當屬寄吾公之後。今日兩湖宗親多是會稽派三世祖萬石公的支系。其他各地宗支的發展，以篇幅和史料之限，尚待將來繼續蒐集補充。
